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李白(資料圖片)

襄陽是一座詩意的城市,歷代詩人詠襄陽的詩篇數不勝數,而李白的《襄陽歌》無疑是其中翹楚,稱之為李白為襄陽打造的名片也毫不為過。這期“品讀襄陽”,特別邀請我市文史學者方莉為大家品讀李白詠襄陽名篇——《襄陽歌》。

記者:李白作《襄陽歌》,這是他第一次來襄陽嗎?這次來襄陽有何目的?

方莉:開元二十二年,李白在漫游途中“歷襄漢”,這一年,他三十四歲,距離他“仗劍去國,辭親遠游”已經過去了八年,風華正茂,文名初傳,對個人才能充滿了自信。李白來襄陽這是第二次,這次再來,其實是要見一個人——韓朝宗。也是在這一年,韓朝宗從中央來襄陽地方任職,擔任荊州大都督府長史兼判襄州刺史、山南東道采訪使,人稱韓荊州。韓朝宗喜歡提拔后進,曾經推薦崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人于朝廷,在讀書人中很有令譽,李白同樣對他寄予厚望,希望得到他的舉薦,從而進入仕途,實現“使寰區大定,海縣清一”的政治理想。

記者:李白這次襄陽之行似乎并不如意,為什么?

方莉:游走豪門,干謁求達,本是唐代士子的慣用手段,只是意氣風發的李白,顯然并沒有求人的自覺。他在《憶襄陽舊游贈馬少府巨》中寫道:“昔為大堤客,曾上山公樓。開窗碧嶂滿,拂鏡滄江流。高冠佩雄劍,長揖韓荊州。”一個“長揖”,就見得他的恃才傲物。他先上書一封《與韓荊州書》,把韓朝宗比作漢之王允、晉之山濤,但更多的,卻是夸口自己“日試萬言,倚馬可待”,而更關鍵的是,李白并沒有像普通求官者一樣,誠惶誠恐地以“行卷”投遞,而是“至于制作,積成卷軸,則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技,不合大人。若賜觀芻蕘,請給紙墨,兼之書人,然后退掃閑軒,繕寫呈上”,這意思就是,我寫的好詩文確實很多,但是你要想看的話,得恭恭敬敬地請我去作,而不能招之即來。整篇文章,固然寫得氣勢橫生,不卑不亢,卻完全沒有求人的自覺,當然地沒有得到韓朝宗的禮遇,求薦之舉,了無下文,古人猜測或是“長揖見拒”。對此,李白憤懣不已,當時就作《襄陽歌》以抒情懷。

記者:李白在《襄陽歌》中是如何一吐為快的?

方莉:《襄陽歌》讀來具有李白詩一貫的汪洋恣肆的特點,更加上該詩以飲酒為主題,行文更是飄逸瀟灑,但其中用典其實不少。“落日欲沒峴山西,倒著接 花下迷。襄陽小兒齊拍手,攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事,笑殺山公醉似泥。”開篇賦襄陽故事以起興,是用了西晉征南大將軍山簡在襄陽飲酒的典故。西晉永嘉三年,西晉政權搖搖欲墜,內患外禍,但是被派駐到軍事重地襄陽的山簡卻“優游卒歲,唯酒是耽”,經常到習家池去飲酒作樂,喝得酩酊大醉,生生把一個習家池喝得改了他自己命名的“高陽池”,喝得襄陽的兒童把他編成了歌謠唱:“山公出何許,往至高陽池。日夕倒載歸,茗艼無所知。時時能騎馬,倒著白接 。舉鞭向葛疆:‘何如并州兒?’”倒騎馬,歪戴帽,行政長官如此,襄陽軍備之廢弛可知,卻意外地在中國飲酒史上留下了佳話。以此故事為開頭,敘事同時不經意間切入主題,表達了對山簡這種飲酒態度的高度認同,借重了典故,卻沒有用典的生硬,省力省筆。

記者:李白在詩中又是如何對酒當歌的?

方莉:“鸕鶿杓,鸚鵡杯,百年三萬六千日,一日須傾三百杯。”鸕鶿杓,長柄的酒勺,鸕鶿,就是一種長頸的水鳥;鸚鵡杯,形如鸚鵡的海螺制成的酒杯。夸張喝酒的數量,盡顯豪氣。要喝這么多的酒,從何而來呢?“遙看漢水鴨頭綠,恰似蒲萄初酦醅。此江若變作春酒,壘曲便筑糟丘臺。”原來在這位酒中之仙的眼里,漢水的一江碧水都是美酒,而且,還進一步想象,這么多的酒,那釀酒的酒糟也要堆成山丘高臺了。李白遍游天下,閱盡山水,他準確地把握了漢水顏色的特殊之處——如同野鴨子頭部羽毛般,不但碧綠,而且閃亮。從此,“鴨綠”成為漢江的獨有色彩描述,到明代,“漢江鴨綠”成為襄陽十景之一。

記者:從詩中看,接下來李白飲酒漸入佳境,酒飲至深處感嘆更多。

方莉:是的。“咸陽市上嘆黃犬,何如月下傾金罍。君不見晉朝羊公一片石,龜龍剝落生莓苔。淚亦不能為之墮,心亦不能為之哀。誰能憂彼身后事,金鳧銀鴨葬死灰。”“嘆黃犬”,是秦丞相李斯,在咸陽市中被腰斬之前,對他的兒子嘆息說:“我想跟你們牽著黃犬,出東門外追獵野兔,再也不能夠了!”而晉朝羊公一片石,則是指峴首山上為建立了卓著功勛的西晉征南大將軍羊祜所立的墮淚碑。不管是李斯還是羊祜,他們都建立了莫大的功勛,但是李斯卻不得善終,羊祜雖備極哀榮,但是也已經湮滅于歷史長河。此處,亦有暗諷韓朝宗之意,以羊祜墮淚碑之歷歷有名,仍不免被人忘卻,韓朝宗所謂“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州”的當世虛名,又能維持多久呢?

記者:身前之功,身后之名,在李白眼里都變得毫無意義,那么對李白來說,什么才是最有意義的呢?

方莉:同樣是飲酒主題,長期以來,《襄陽歌》被《將進酒》所蓋,“天生我材必有用”“惟有飲者留其名”等句子知名度很高,但是,《襄陽歌》中“清風朗月不用一錢買”一句卻更為識者所愛,多少人從其中窺得人生真正的況味,歐陽修稱其“驚動千古”。“清風朗月不用一錢買”,世界上最美好的事物,從來是與我們身形相俱,而且不費分毫。飲酒至此,醉意漸深,所以“玉山自倒非人推”,發出了“舒州杓,力士鐺,李白與爾同死生”的感言。結句“襄王云雨今安在,江水東流猿夜聲”。所謂“山出云雨,以潤天下”,朝廷下詔求賢,這種恩澤卻被韓朝宗這樣的官員所阻,徒有虛名,令人徒增悲傷。

記者:李白曾言“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”,我們又如何理解這首詩?

方莉:人們讀這首詩,往往被其表面飲酒作樂的調子所迷惑,認為它任情放浪,或主題不健康,但其實不然,其中隱藏著極深的感慨,也同樣透露李白報效國家的愿望,而愿望有多強烈,憤慨就有多激烈。從這個角度去理解《襄陽歌》中的及時行樂、放浪形骸,也許,我們才能感受一代詩仙的脈搏。

記者:由詩來看,李白與襄陽緣分匪淺。

方莉:是的。襄陽雖不是李白的故鄉,但襄陽有他的朋友孟浩然,有他喜愛的峴山、漢水,所以他數次來到襄陽,多次寫下關于襄陽的詩歌,這首《襄陽歌》,不管是用典使事,還是描摹山水,都透著非同一般的熟稔,李白于襄陽,不是過客,而是一個熱情的朋友。

記者:《襄陽歌》既如此有名,能否譜曲傳唱?

方莉:《襄陽歌》在創作當時是能夠歌唱的,但是,在漫長的歲月中,《襄陽歌》的曲譜在中國早已失傳。這里還有一個插曲,2012年,諸葛亮文化旅游節期間,節目組費盡心力,打聽到《襄陽歌》被韓國人翻譯成韓語,改編成為《李朝十二歌》之一,在韓國襄陽郡傳唱,成為韓國優秀傳統歌曲,他們輾轉托人,得到錄音,重新譜曲,終于讓《襄陽歌》重新唱響于峴山、漢水之間。(全媒體記者王濤整理)

責任編輯:高苑
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